想想看，前八十回中，妙玉教过岫烟识字，请过宝钗、黛玉喝茶，又为黛玉和湘云改诗，甚至送了刘姥姥一只成窑杯，但何尝与惜有过一言半语呢？如何会一过八十回，就忽然同惜亲近起来，有事儿没事儿地就跑来下棋，还要见了宝玉便"不由得脸上一红"呢？

这正如同宝玉往拢翠庵求梅时，李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说："不必，有了人反不得了。"一则很了解妙玉，二则也是一贴，三则更是大度：黛玉最喜为宝玉吃醋的，此时却偏偏给宝玉和妙玉两个人创造独的机会，不许别人打扰，可见对妙玉的相知与信任。

要知，惜的家是自愿，妙玉的家却是被迫，她的知己，就只有两个：一个是黛玉，一个是宝玉。

这起先让我有怀疑：难两个人以往有情？或者至少是祖上有情？但书中没有写，明着写与妙玉有故的是邢岫烟，说两人有半师之分。

2.妙玉的结局是否陷风尘

，就是老太太向薛姨妈透求亲之意，这到底意味着什么？

林之孝家的向王夫人介绍妙玉时说得清楚：

事后妙玉也很领情，不但给了宝玉红梅，还给了每人一枝。邢岫烟曾同宝玉说，她自称"槛外人"，你回个"槛内人"，她就喜了；而黛玉这件事，无疑是到了妙玉心里去，让她喜了。

而黛玉对香菱也有半师之分，这四个人偏偏都是姑苏人氏。

宝、黛、妙三个人都是这样彼此知己且谅着，何其温馨好。偏偏局外人喜无事自扰，将一段人世间最纯洁不过的友情庸俗地理解作暧昧、暗恋、尼姑思凡，真真亵渎了妙玉。

"外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替皆不中用，到底这位姑娘亲自了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。"

一句"咱们"，又一句"闺阁面目"，可见

妙玉的第四次场在第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，妙玉给宝玉送帖，"槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰"。

总觉得这里面似乎隐着什么。而妙玉五次场，有意无意，都和黛玉有所牵扯。这再次让我相信，两人实为一人，只在一槛内外而已。

这是对妙玉的误解，更是对她的世俗化，表面化。

宝玉是知黛玉的的，却在接到妙玉拜帖的第一时间，只想到要拿去与黛玉商量如何回复，岂非也是知妙玉的心无邪、黛玉的不设防么？

妙玉的第五次也是最后一次场，终于再次正面现，是在七十六回《凸碧堂品笛凄清·凹晶馆联诗悲寂寞》。黛玉和湘云两个中秋夜联诗，黛玉刚说"冷月葬魂"这句谶语，妙玉忽然现来，说："好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵。"又请二人往拢翠庵喝茶歇脚。

黛玉从没见妙玉作过诗，今见他兴如此，忙说："果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。"妙玉："如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。"二人皆极是。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人："休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前有凄楚之句，亦无甚碍了。"

她为黛玉和湘云改诗时曾说："若只丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。"

三人遂一同来至栊翠庵中…（妙玉）自取了笔砚纸墨来，将方才的诗命他二人念着，遂从写来。黛玉见他今日十分兴，便笑："从来没见你这样兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。"妙玉笑："也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。"

在"世外人"的脂评之外，妙玉又为自己定了个"槛外人"的自评。宝玉拿到后，因不知回什么字样好，想去问黛玉，却半路遇见邢岫烟，被打断了。这次妙玉和黛玉两个都是暗。

黛玉向来是自恃诗才的，元省亲宴上，因未能展才还十分郁闷，然而见了妙玉，却恭敬谦逊异常，竟说起客气话来了，又是"我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了"，又是"果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了"。

鄂在后四十回续书中，将惜写成是妙玉的知己，是徒见其形不解其神的。只为惜的格也有一孤僻，后来又了家，就想当然地认为她和妙玉是同路人，其实大错特错。

她不是心甘情愿选择家的，是因为不好，被迫了空门，所以"带发修行"。为何要"带发"呢？就是因为"六不净"，为了随时可以"还俗"。所以在妙玉心里，也是从来没有把自己当家人看待的。