在藩属地区，凡是蛮夷桀骜不驯抗拒王命之地，楚风就令汉军以斩下的反贼人筑成京观，内则昭示威武外则震慑不臣，若是顺应天命归附大汉之城，楚风则令塑炎黄圣像。以示先祖威德昭彰，八方拱手四夷归服。

有华夏儿女都有了统一的祖先，十年之前，路遇同姓之陌生人，双方常讪二“五百年前是家”现在则不分周吴郑互。仓午在皿千年前都是一家了！

可是，阿拉伯人会不会想办法破坏这两尊圣像呢？尽有士兵守卫，也防不胜防啊！

圣像毁，海法灭！

不过楚风这家伙从来都是“好大喜功捧着钦命的夹天祥不禁想到自己当年对金山银海的误解小就是微微一笑。

也就是说，理论上无论郡望、贫富、籍贯、姓氏，全天下的炎黄孙尽是兄弟妹，走到哪里都是亲人，试想一下，这民族凝聚力还能吗？

大汉的炎黄塑像，与罗帝国的方尖碑。异曲同工。

昔年罗帝国以云的方尖碑肆无忌惮的展示着征服者的骄傲，凯撒、奥古斯特的军队踏遍地中海；华夏历代王朝则习惯勒石纪功，诸如窦宪勒石燕然、霍去病封狼居胥。是我中华英雄的丰功伟绩。想那大汉张弘范，不也痴心妄想在崖山石上铭刻“张弘范灭宋于此”吗？只不过楚风挥戈一击。大汉兵败死，徒为天下笑。

南洋等地那些愚昧落后的南岛猴，石他们可不稀罕，人家也用大石垒大梵天、婆神嘛。但见到大汉用万斤生铁铸就的铁像，他们那战战兢兢的表情，显然和他们在石婆神面前的表现大相径。

主持工程的文天祥一儿也不担心，因为楚风给他了个绝计，那圣像底座上将会用汉、阿拉伯双语铭刻这样一句话：

中央王朝的扩张，以汉族缓慢向四面扩张，耕战为主要手段，商业民的模式反而较少。罗帝国这个成功的民帝国的经验，无疑对现在的大汉有着借鉴作用。

好大喜功的楚风嫌紫铜还不够灿烂挥煌。他给炎黄圣像又穿上了一层金衣，铸成的像最后将采用金工艺。

而阿拉伯的文明又比南岛猴们一些，生铁铸像已经不太能显示大汉的技术实力了，楚风就设计了铁胎铜壳鉴金的工艺，给胡大叔和丰大婶们显摆显摆帝国的工业平。

实事求是的讲，勒石纪功往往在雄奇险峻之地，英雄情怀、浪漫史篇，传扬后世之；然而山大石之上，名声大是大了，有几个人看见呢？对新征服地区的魁魅勉勉们的震慑力。就远远不及罗帝国的方尖碑，专门竖立在被征服城市的中央，洁白大、巍峨耸天，单以大块石料的建筑起重技术，就足以对当时普遍落后得多的北方蛮族构成极的心理震撼了。

临安等地的圣像，是给大汉公民参拜的，对自己人来说，石刻像线条柔和还要亲切些，古朴的石像更有沧桑，无声中诉说着我们民族的四千年历史，告诉所有的参拜者：我们都是华夏儿女、炎黄孙！

大的铜像就很气派了，文天祥认为这样的铜像足以昭示大汉帝国悍的工业实力，毕竟欧州人、阿拉伯人都还停留在反复锻打海绵铁的阶段，虽然锻成的钢能很好（例如制造大士革弯刀的乌兹钢），但没有炉技术，他们一次也就能几十斤铁，大汉这样一次用十万斤铁、万斤紫铜铸像，他们简直就要膛目结了。

想想吧，阿拉伯地区炽烈的光，映照在巍峨的炎黄圣像之上，闪耀着灿烂的金光芒，该是多么庄严、华，绚丽无匹呀！

铸造空心型铁胎没有一儿技术难度。唐朝开元年间制造、二十世纪的“黄河大铁”就重达四十吨，如果东风大卡车标称五吨的载重量，就算把铁切开。也要用八辆卡车才能装走！

尖天祥主持建设的这两尊炎黄圣像，不是琉球、临安的型石像，不是南洋等地的生铁铸像，而是技术难度相当大的铁胎铜壳鉴金像。

唐朝的技术就能铸造炎黄圣像的铁胎了。但这铁胎外表不平整光，炎黄二帝的胡须、衣饰、眉等细微难以表现，这时候就用上了铜壳。铜浇铸在铁壳之外，紫铜质柔。用钢刀加以雕刻。就能把炎黄二帝的须眉衣服玉佩等完的表现来。